Le numéro 55/juillet 2025 sera dédié à Jacques Bouveresse et à Christiane Chauviré !

APPEL À CONTRIBUTION

Nous appelons les jeunes chercheurs aussi bien que les chercheurs confirmés à nous envoyer leurs propositions avant la date limite fixée pour le 30 avril 2025, pour contribuer à ce numéro spécial autour de la pensée rationnelle de Jacques Bouveresse et de Christiane Chauviré, deux symboles, avec beaucoup d’autres bien-sûr, de la philosophie analytique d’expression française, en tant qu’elle se déploie notamment par le biais de la logique, de la philosophie du langage et de l’esprit scientifique. Nous sollicitons d’abord des contributions se situant sur un plan biographique et historique : quel était en France et dans les années 60, 70 et 80 le rapport de la logique et du travail épistémologique à la constitution du type de rationalité défendu par Jacques et Christiane ? En quel sens peut-on tenir compte de l’influence remarquée de Bouveresse sur le parcours de Chauviré et sur sa découverte de Wittgenstein ? Cette influence serait-elle restreinte à la compréhension des thèses obscures de Wittgenstein notamment dans le Tractatus ou irait-elle, par-delà les complexités du philosophe viennois, vers d’autres confins esthétiques, littéraires, sociaux, aussi bien que politiques ?

Nous apprécierons toute étude qui nous donnera des éléments biographiques éclairants sur ces points et sur d’autres relatifs à cette grande et profonde amitié philosophique entre Jacques et Christiane. En quel sens peut-on affirmer que nos deux philosophes, Jacques et Christiane, défendaient un type de rationalité logique en philosophie ? Quelles seraient les marques de cette rationalité par le bais de la théorie logique et des sciences, qui s’était développée aux antipodes d’autres formes de rationalité ou d’irrationnalité philosophiques ? Sur ce type bien particulier de rationalité, étaient-ils, Jacques et Christiane, en dialogue, directement ou à travers leurs élèves respectifs ? Peut-on dévoiler quelques points de désaccord entre eux sur ce thème majeur de la philosophie analytique ? Serait-il possible de discerner sur des points déterminants, le style de Bouveresse de celui de Chauviré ? Quels étaient leurs rapports au postmodernisme, au structuralisme, et à la psychanalyse ? Étaient-ils tombés sous le charme de Wittgenstein dans les mêmes termes ? Quels était leur rapport à Derrida, à Foucault, à Deleuze, et à Barthes ? Ces derniers avaient-ils lu Bouveresse ? Deleuze avait-il lu Wittgenstein ? Malgré les affirmations de David Lapoujade, fervent disciple de Deleuze, Bouveresse nous dit que ce n’était pas le cas, tout en affirmant qu’il reste, lui, proche de Derrida sur la question de la signification. Y a-t-il une relation entre la déconstruction et la position de la philosophie comme thérapie, héritée de Wittgenstein ? Le Mythe de l’intériorité s’inscrivait-il dans le même registre que celui de la mort du sujet et de l’homme ? Qu’en pense Chauviré ? Ce type de rationalité logique chez les deux serait-il lui-même en dialogue avec des considérations sociologiques et politiques à la lumière notamment de leur relation privilégiée avec le projet sociologique de Pierre Bourdieu ? Dans ce contexte, une sociologie de la philosophie selon le style de Jean-Louis Fabiani s’impose, notamment dans ses analyses des parcours des philosophes analytiques dans la société française. Toute contribution qui tente de faire dialoguer la pensée de Bouveresse et de Chauviré, sous l’influence de Wittgenstein, avec celle de Bourdieu ou d’autres sociologues ou anthropologues serait appréciée : cette mise en dialogue peut porter sur la façon de comprendre et de lire Wittgenstein, mais aussi sur d’autres questions cruciales qui scrutent l’horizon général de la pensée analytique, dans ses facettes logiques aussi bien qu’épistémologiques, en philosophie. Scruter le rapport de Bouveresse et de Chauviré à la question métaphysique dans sa double acception viennoise et heideggérienne serait une tâche fortement appréciée : où placer nos deux philosophes analytiques français, précisément sur cette question, entre les heideggériens, les adeptes de l’empirisme logique et les déconstructionnistes ? Et dans ce contexte, à quel point seraient-ils prêts à endosser ou rejeter, avec ou contre G-G Granger, une forme de connaissance philosophique dans laquelle la notion de vérité jouerait un rôle difficile à éliminer ? Nous apprécierons toute étude qui reviendrait sur le type de rapport entretenu par Jacques et Christiane à la littérature, au cinéma, à la peinture et aux arts de façon générale. Tous deux avaient écrit de beaux textes sur la musique, sur Valery, Bouveresse sur Musil, mais avaient-ils écrit sur la peinture, par exemple, et s’étaient-ils intéressés au Cinéma dans les termes d’une sorte d’esthétique wittgensteinienne ?

Merci de nous envoyer vos propositions sous Word avant le 30 avril 2025 à l’adresse suivante :

[e-mail]

Les langues acceptées sont l’arabe, l’anglais et le français.

 

Appel à contributions pour le numéro 56 Théorie du langage et philosophie analytique en Afrique

Revue Al-Mukhatabat

LOGIQUE – ÉPISTÉMOLOGIE – ARTS – TECHNOLOGIE – SCIENCES SOCIALES

Appel à contributions pour le numéro 56

Théorie du langage et philosophie analytique en Afrique

Numéro coordonné par Auguste Nsonsissa, Gilbert Babena et Yannick Essengue

Revue à comité de lecture, trimestrielle et trilingue, Al-Mukhatabat publie des articles de logique, d’épistémologie, d’arts, de technologie et de sciences sociales. Les articles sont soumis de façon anonyme à deux membres du comité scientifique de la revue pour leur évaluation. L’envoi d’un document à la revue signifie que l’auteur autorise sa publication. L’article, qui reste la propriété pleine de son auteur, doit être envoyé sous format docx et PDF, ne dépassant pas 30 pages (notes et bibliographie incluses), accompagné d’un résumé en anglais, en arabe et en français. L’auteur sera notifié de la décision du comité de lecture dans un délai de 3 mois. La Revue vise à familiariser davantage les lecteurs aux subtilités de la pensée scientifique et à favoriser les approches et les méthodes logiques, argumentatives et épistémologiques dans le traitement des divers problèmes qui touchent la connaissance de façon générale, comme base pour instaurer un dialogue authentique et fructueux entre les cultures du monde. 

Le numéro 56 de la revue Al-Mukhatabat invite des contributions sur la théorie du langage et la philosophie analytique en Afrique. Ce numéro cherche à explorer la rencontre entre ces deux champs dans un contexte africain marqué par une pluralité linguistique et une riche tradition orale. L’objectif est de repenser la théorie du langage en Afrique tout en interrogeant la place de la philosophie analytique dans ce cadre.

En Afrique, le langage va bien au-delà de sa simple fonction de communication. Il est un vecteur de mémoire, d’identité et de transmission des savoirs. « II est une manifestation de force, de la puissance originaire » (Fabien Eboussi, La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie, Paris, Présence Africaine, 1977, 43). L’oralité, profondément ancrée dans les pratiques culturelles et philosophiques, occupe une place centrale, où la parole en tant que mémoire vivante porte le poids des récits, des significations partagées et des leçons de l’histoire. Cependant, cette oralité soulève des défis lorsqu’il s’agit de formuler une théorie du langage dans un cadre académique qui privilégie souvent la logique formelle et la rigueur analytique. « Quoi qu’il en soit, l’étude linguistique des formes de pensée est, sans conteste, précieuse dans la recherche des délimitations des aires de diffusion et d’influence culturelle en Afrique (…). L’étude linguistique permet aussi d’examiner le processus de la conceptualisation » (Alassane Ndaw, La pensée africaine : recherche sur les fondements de la pensée africaine, Les Nouvelles Éditions Africaines, Dakar, 1983, 253-254).

Le rapport entre langage et pensée en Afrique, comme l’indiquent des penseurs tels que Paulin J. Hountondji dans son approche phénoménologique, V.Y. Mudimbe dans son orientation (post)structuraliste, Odera Okura et Jean Kinyongo Jeki dans une perspective herméneutique, Barry Hallen dans sa dynamique analytique, met en lumière les tensions qui existent entre les langues coloniales, qui imposent des structures de pensée étrangères, et les langues africaines, qui offrent des perspectives épistémologiques distinctes. Dans un tel contexte, une théorie du langage en Afrique doit nécessairement prendre en compte la pluralité des langues, tout en réaffirmant la valeur de l’oralité comme « tradition vivante » (Amadou Hampâté Bâ, « La tradition vivante », dans Ki-Zerbo Joseph (dir.), Histoire générale de l’Afrique, I. Méthodologie et préhistoire africaine, Paris, UNESCO, 1999 [1980], 19191-230) et comme forme légitime de connaissance, comme cela a été recommandé au Colloque du Caire, organisé du 28 janvier au 3 février 1974 par l’UNESCO à l’initiative de Cheikh Anta Diop, dans le cadre du projet de rédaction de huit tomes sur l’histoire générale de l’Afrique.

Le lien entre langage, pensée et décolonisation occupe une place centrale dans la réflexion sur la philosophie du langage en Afrique, conduisant à des préoccupations ontologiques. Des penseurs comme Odera Okura et surtout Ngũgĩ wa Thiong’o ont insisté sur la nécessité de décoloniser le langage pour libérer la pensée. Dans Decolonising the Mind (1986), Ngũgĩ soutient que l’utilisation des langues coloniales sert à maintenir une forme de domination mentale et culturelle, et que la décolonisation de l’esprit passe par la réappropriation des langues africaines, seules capables de refléter véritablement les pensées, les émotions et les cultures africaines. Ainsi, le rapport entre langue et décolonisation n’est pas seulement une question de choix linguistique, mais aussi un processus plus profond de réappropriation des structures de pensée et de savoirs autochtones, qui se trouvent intrinsèquement liées à la langue elle-même.

La philosophie analytique, bien qu’elle ait longtemps été perçue comme éloignée des préoccupations africaines, offre des outils intéressants pour une réflexion sur la décolonisation du langage et de la pensée. Des philosophes comme Kwasi Wiredu et Kwame Anthony Appiah, ont montré que la philosophie analytique peut être utilisée de manière créative pour interroger les présupposés sur la langue, la logique et la signification, tout en restant sensible aux spécificités culturelles et linguistiques africaines. Les travaux de Barry Hallen complètent cette réflexion, en montrant que les traditions philosophiques africaines peuvent être analysées à travers les méthodes de la philosophie analytique, sans effacer leur spécificité linguistique et culturelle. Comment donc comprendre les énoncés pragmatiques, comment envisager la signification dans son rapport à la pensée pour arriver à une réévaluation des modèles en contexte africain (Auguste Nsonsissa, La grammaire de la signification. Querelle des fondements de la philosophie contemporaine du langage, Paris, L’Harmattan, 2016, 171-215) ?

Il est clairement établi que la philosophie analytique, dans son versant strictement langagier, a largement abreuvé les sciences du langage. L’exemple le plus célèbre est très certainement la pragmatique comme mentionné ci-dessus. Si la contribution de Ludwig Wittgenstein à l’énonciation a très peu évoqué en linguistique, la dernière traduction de Quand dire, c’est faire (seconde édition inédite, Paris, Seuil, 2024) de l’américain de J. L. Austin rappelle à la pragmatique des actes de langage, en tant que discipline, sa filiation philosophique. La réflexion philosophique de cet auteur a connu sa pleine maturation en linguistique avec les contributions de John R. Searle (Les Actes de langage, Paris, Minuit, 1972 ; Sens et expression. Études de théorie des actes de langage, Paris, Minuit, 1982 ; L’Intentionnalité. Essai de philosophie des états mentaux, Paris, Minuit, 1985) au point de s’affranchir de la tutelle philosophique sans forcément s’en départir. Plusieurs linguistes en sont devenus des spécialistes en produisant des monographies rigoureuses qui ont eu le mérite de décrire minutieusement des collections de phénomènes de langue et de langage. On renverra aléatoirement aux travaux Françoise Armengaud (La Pragmatique, Paris, PUF, 1985), d’Alain Berrendonner (Éléments de pragmatique linguistique, Paris, Minuit, 1981) ou de Kerbrat-Orecchioni (Les Actes de langage dans le discours. Théorie et fonctionnement, Nathan/VUEF, 2001), etc. En prenant pour prétexte la pragmatique, on peut faire deux observations qui raisonnent avec l’objet de ce numéro.

La première chose à constater est que les réflexions sur la théorie du langage en linguistique ont connu un certain ralentissement. Pour revenir à nouveau à la pragmatique, et si on exclut les avancées dans la connaissance des processus langagiers de la cognition (Herman et Oswald, éds, Rhétorique et cognition. Perspectives et stratégies persuasives, Berne, Peter Lang, 2014) et le renouvellement de perspective avec les travaux sur l’interculturel (voir la revue Intercultural Pragmatics publiée chez De Gruyter), on remarquera que les descriptions se sont juste affinées sans pour autant nourrir l’inventivité théorique et le dialogue entre philosophes et linguistes autour d’un objet qui leur est commun. Un regard panoramique sur la littérature révèle l’élan de la linguistique à aller vers la philosophie analytique, dans sa structure langagière, pour puiser les éléments de compréhension du fonctionnement du langage sans qu’en retour, la philosophie ne saisisse pleinement, dans son raisonnement sur le langage, et à proprement, des résultats et des logiques de la linguistique. Dès lors, comment peut-on, sur la base de l’existant ou des pistes nouvelles, réconcilier les deux chapelles disciplinaires afin de produire un autre évènement théorique semblable, dans un sens comme dans l’autre, à celui qu’a produit le traité de pragmatique Quand dire, c’est faire depuis sa publication en 1962 ?

Par ailleurs, et en second lieu, nous établissions, avec l’allusion au décolonial, que les développements théoriques sur le langage sont essentiellement occidentalo-centrés, avec notamment un mouvement du monde anglo-saxon vers les mondes gréco-latins, puis vers les autres mondes. La théorie du langage en Afrique n’est valable, dans ce contexte, que par un processus de médiation qui fait par exemple que la réalité francophone citera principalement les auteurs des ex-puissances coloniales. En clair, tout se passe comme s’il n’existait pas une pensée africaine du langage qui aurait pu – fût-il minimalement – s’adosser sur le mouvement de la philosophie africaine plébiscité par Marcien Towa. Outre les thèses de Cheikh Anta Diop sur le langage mentionnées ci-dessus, n’est-il pas possible de développer ou d’identifier, sinon d’articuler, une ou de nouvelles théories du langage qui revêtent la philosophie ou les philosophies de ce continent, avec ses croyances et ses modes de vie, avec ses logiques et sa rationalité, de telle sorte qu’elles proposent des charpentes théoriques capables de décrire des phénomènes langagiers endogènes ? Ce faisant, on peut entrevoir que cette rationalité, tout en s’inscrivant dans la langue ou d’autres systèmes de signes, parle à l’universel sans renier ses particularités. Il n’est pas question ici de reproduire dans le domaine de la linguistique en Afrique une sorte de débat sur la philosophie africaine, mais de réveiller chez les contributeurs, à partir d’une praxis, la conscience d’un effort théorique, d’une part. C’est donc une invite, d’autre part, à renouer le dialogue interdisciplinaire philo-linguistique qui a fécondé le sens et les résultats importants des notions tels que le sens, l’action, l’acte (de langage), l’arbitraire, la référencialité, l’intentionnalité, la factivité linguistique, le nominalisme, l’énonciation, etc. Le numéro souhaite valoriser les différentes inquiétudes philosophico-linguistiques sur la question du langage et rappeler avec force « l’affirmation que la théorisation ne peut être modeste et inquiète » (Antoine Culioli, Pour une linguistique de l’énonciation, Paris, Ophrys, 1999, p. 174).

Les propositions de communication en français, en anglais ou en arabe sont attendues avant le 31 août 2025 aux adresses [e-mail] et [e-mail] . Date de parution du numéro : octobre 2025.

Pistes de réflexion

• Les défis de la théorisation du langage en Afrique : approches linguistiques et épistémologiques africaines du langage.
• Nouveaux concepts, esquisses théoriques pour décrire le langage : il est question d’accueillir des travaux novateurs qui s’essaient à la théorisation des faits langagiers.
• Herméneutique, structuralisme et philosophie analytique en Afrique : il s’agit d’explorer d’un point de vue académique comment ces champs du savoir en lien au langage occupent les topiques africaines de recherche.
• Oralité et transmission du savoir : la philosophie orale et ses implications pour les théories du langage.
• Langage, identité et décolonisation : le rôle du langage dans la décolonisation de la pensée en Afrique.
• Langage, pouvoir et politique linguistique : l’impact des politiques linguistiques postcoloniales sur la pensée philosophique africaine.
• Repenser les concepts analytiques dans un contexte africain : sens, vérité, référence, signification : comment ces concepts peuvent-ils être réinterprétés dans une perspective africaine ?
• La philosophie analytique en Afrique : comment les outils de la philosophie analytique peuvent-ils être appliqués aux langues et à la pensée africaines ?
• Langage, ontologie, logique et épistémologie en Afrique : quelles seraient les grandes orientations de la pensée africaine en ce qu’il convient d’appeler « savoirs endogènes » et comment envisager des applications techniques dans les sciences, les arts et la culture ?

AL-MUKHATABAT JOURNAL ISSUE 52 OCTOBER 2024

https://www.academia.edu/128299160/Al_Mukhatabat_issue_52_Octore_d%C3%A9cembre_2024_%C3%A9dit%C3%A9_par_Hamdi_Mlika

Table des Matières فهرس Table of Contents

Hamdi MLIKA (Université de Kairouan) : Présentation du Numéro 52/Octobre-Décembre- 2024

AbdelOuab RGOUD (Université Mohamed VI) : Identifying the speed of light with the speed limit  of Special Relativity: Epistemological foundations and consequences

Ahmed JAOUHARI (Université Ibn Tofail, Kenitra) : [En arabe] La forme logique dans la philosophie analytique : de la sémantique à la pragmatique

Nabil FAZIOU (Faculté des lettres et des sciences humaines, Ben ‘Msik-Casablanca) : L’exigence épistémologique dans « Penser l’espace géopolitique méditerranéen »

AbdelRahman Mohammad TEAMA (Qaboos University/Cairo University): Cognitive Module of Mind and the World: A neuro-philosophical Approach

Seif TOUMI (Université de Tunis) : [En arabe] Les preuves des sommes des entiers consécutifs dans les mathématiques arabes

Rahim KOUKI (Université de Tunis El Manar) : Un ouvrage de géométrie élémentaire plane dédié au Premier ministre Kérédine Pacha en 1877

Oumeima BOUSRIH (Université de la Manouba): Female Palestinian Experience in Diaspora: An Intersectional Reading of Susan Abulhawa’s Against the Loveless World

Omar BEN BOUJLIDA (Université de Tunis) : [En arabe] La compréhension entre la finitude empirique et l’infini métaphysique

Saeb EL-AMAMI (Université de Tunis) : Deux Mathématiques ?

Sondes KHAMLIA (Université de Tunis) : Otto Neurath : comment optimiser les sciences sociales ?

Nihed BEN CHAABEN TAJOURI (Institut Supérieur des Beaux-Arts de Nabeul, Université de Carthage) : Le design espace entre codage et décodage : réflexions sur une « rhétorique » de l’espace architectural commercial

Yao Jacques KOUAME (Université Félix Houphouët-Bobigny d’Abidjan Cocody, Côte d’Ivoire]) : La composition du discours au prisme de la rhétorique chez Aristote

Safa SLIMEN (Institut Supérieur des Beaux-Arts de Nabeul, Université de Carthage) : Le discours publicitaire sur les réseaux sociaux entre le commercial et le social

Zahir GOUTTEL (Université de Sétif 2) : [Traduction en arabe] Aristote et la question de la complétude : le modèle formel de Kurt Ebbinghaus, par Shahid Rahman et Clément Lion

Mounia OUAKIL (Université de Rabat) : [En arabe] La religion selon David Hume

Anis ZAEDI : [En arabe] Le démon des mystiques : le symbole soufi entre dévoilement et interprétation

Riadh TOUHAMI (Université de Sfax) : Le concept de l’inférence physiologique chez Bertrand Russell

Mohamed KHARRAT (Université de Sfax) : [En arabe] Le récit coranique : de l’esthétique narrative à l’ontologie du sens

Khaled SOYEH (Université de Sfax) : [En arabe] La phrase entre signification et syntaxe dans la tradition grecque

Khaouther MISSAOUI (ISBAN, Université de Carthage) : [En arabe] Lecture de l’œuvre artistique « l’arbre qui m’habite » par l’artiste Moufida Ghodbane

Aadil BEN MALOUK (Hassan II University, Ben M’sik) : [En arabe] L’art et la littérature comme protestation révolutionnaire

Hiba MESSAOUDI (Université de Tunis) : [En arabe] Les expressions artistiques dans l’espace publique tunisien : entre les faits artistiques et les expressions de protestation

Karima BRIKI (Institut Supérieur des Études Appliquées en Humanités de Zaghouane) : [En arabe] Politique d’un expatrié, Politique de la ville

Mostafa CHOUIKHI (Université de Fès) : [En arabe] Le livre L’Incohérence des philosophes : la méthode et les effets

Ines Elfidha BELHADJ (Université de Tunis) : Habib Chbil : théâtralisation du corps dans un langage pictural contemporain

Abdelrahim BAIDAK (Université de Rabat) : [En arabe] L’essence de la langue dans sa capacité à composer le style figuratif ou rhétorique

Jamila ZGHAL (Université de Sfax): An Interdisciplinary analysis of Rhythm and Orality in President Eisenhower and President Johnson Discourses about the Middle East (1957-1968)

Mohamed Abdeljaoued ELBATTA (Gaza University) : [En arabe] Jérusalem entre le passé et le présent de l’angle de vue israëlien

 

AL-MUKHATABAT JOURNAL ISSUE 51 JULY 2024

 

Hamdi Mlika (Université de Kairouan) : Présentation du numéro 51/Juillet-Septembre 2024

Naouel Toumi (Institut Supérieur des langues de Moknine) : Présentation du colloque : Communication et identité

Maryem Bouzid (ISLT, Université de Carthage): The Role of Communication in the Process of Identity Construction in Christopher Marlowe’s Tamburlaine Plays

Khaoula Zitouni (FLAH, Université de Manouba): Co-Authorship and the ‘Ventriloquial’ Communication of ‘the Deserving Refugee Archetype’ in Kouamé and Lionel Duroy’s Revenu des Ténèbres (2018)

Asma Chahed (FLSH, Université de Sousse): Communicating Racial Identity in Richard Wright’s Native Son (1940)

Amal Hlioui (ISSHT, Université Tunis El Manar): The Discursive (Re)construction of Migrant Identity Through Self-Representations: Sub-Saharans on the Maghreb ‘Digiscapes’

Fathia Jellad (FLSH, Université de Sousse): The Complicity of Communication Technology Companies in the Zionist Cyber Campaigns to Undermine the Palestinian Identity

Maissa Arfaoui (ISLN, Université de Carthage): Epitomizing Jewish Victimhood through The Wandering Jew Painting and the Ghriba Synagogue

Rim Letaief (FLSH, Université de Sousse): From Homemaker to Career Woman: The Search for Female Identity in Netflix’s Finding Ola

Hassen Khammari (ISIGK, Université de Kairouan): Explicit Pragmatic Instruction of the Speech Act of Refusal among Tunisian University Students of English

AL-MUKHATABAT JOURNAL ISSUE 50/APRIL 2024

 

Table des Matières فهرس Table of Contents

Hamdi MLIKA (Université de Kairouan) : Présentation du Numéro 50/Avril-Juin 2024

Hassan ELBAHI (Université Ibn Tofail, Kénitra) : Les identités et le trésor commun de l’humanité

Denis VERNANT (Université de Grenoble) : Des paradoxes de l’implication à la protologique de l’in/compatibilité

François-Igor PRIS ( Institute of philosophy of the National Academy of Sciences of Belarus) : On « Agential realism » and Ontology of Quantum Mechanics

Leila BARHOUMI (Université de Tunis): Vie et mort du langage : les jeux de langage dans la philosophie de Wittgenstein

Fabrice PATAUT (CNRS, Sorbonne Université UMR 8011 Sciences, Normes, Démocratie) : Traduire les constantes logiques

Mostafa YOUNESIE (Philadelphia, USA): Questions of « Proper Names » in Philo’s De Mutatione Nominum

Hammadi LTIFI (Université de Kairouan) : L’argumentation fallacieuse dans le discours accusateur d’athéisme

Mohamed CHKIF (Université Mohamed I, Maroc) : Sur le sens logique de l’Être et le statut ontologique de l’existant chez Al-Farabi.

Mohammed EROUICH (Université Mohamed V, Rabat) : Les axiomes et leur rôle dans la structure du Fiqh

Mouldi EZDINI (Université de Sfax) : Approche philosophique interprétative de la mentalité salafiste : une perspective géopolitique

Nour Yaqin RAHAL GHERBI (Université Batna I): le statut de la logique floue entre l’indétermination du réel et l’ambiguïté du langage

Imen MRAD (Institut Supérieur des Arts et  Métiers de Tataouine) : Identité culturelle tunisienne : Potérie Chemla et carreaux céramique Sidi Kacem Jilizi

Belgacem KRISSAANE (Université de Gabès) : Démocratie délibérative : consensus ou coopération?

Mohamed FOUZY & Moncif DAOUDI (Université Ibn Tofail, Kénitra) Logic Without Truth

 

AL-MUKHATABAT JOURNAL ISSUE 49/JANUARY-MARCH 2024

Table des matières    فهرس    Table of Contents

Hamdi MLIKA : Présentation du n° 49/Janvier-Mars 2024

Daniel Lucian GĂLĂȚANU : Présentation du Volume de la troisième édition de la Conférence Francophone Interdisciplinaire Internationale

Migrations & Minorités

Didier GUÉVEL : La diversité, encore et encore

 SECTION « LETTRES, LANGUES ET CULTURES »

Daniel Lucian GĂLĂȚANU : Eugène Ionesco entre la migration dans l’absurde existentiel et l’Académie Française

Silviu LUPAȘCU : Ouverture d’une anthropologie religieuse : le solitaire,  l’etranger comme Salvator Salvatus ou Salvator Salvandus

Cristian GAGU : Le Saint Évêque Basile le Grand, le modèle de  l’humaniste byzantin

Iuliana BARNA : Migration et identité. Un personnage hors du commun :   Virgil Tănase

Valerica CELMARE : Éléments d’échange culturel et interethnique dans  la musique de « mahala »  93-112

Mihaela OZARCHEVICI & Andrei ANDO : Les cadres médiatiques du phénomène migratoire au début du XXe siècle dans l’ouest de la  Roumanie actuelle

Ovidiu Cristian NEDU : Le « Choix » du christianisme, selon  Fr. Schleiermacher. Option confessionnelle versus contrainte théologique

Daniel Lucian GĂLĂȚANU : Apollinaire et la migration dans l’espace « d’universelle ivrognerie » de Vendémiaire

SECTION « HISTOIRE ET SOCIÉTÉS »

Ilham BETTACH & Fatema NADER : Les migrations en temps de  la pandémie : impact de la Covid-19 sur la santé psychologique/mentale               des étudiants étrangers au Maroc      159-187

Arthur Viorel TULUȘ : Les relations bilatérales historiques entre la Roumanie  et l’Ukraine et la problématique des réfugiés Ukrainiens après l’agression   militaire de la Fédération de Russie 189-199

Hanane SERRHINI : La prévention de l’apatridie au Maroc : cas des  migrants, réfugiés et leurs enfants

Rarița MIHAIL : Migration, capital humain et fuite des cerveaux

Ovidiu-Dănuț SOARE : La Religion et la Politique, un binôme social à la morphologie culturelle unique, dans l’espace social roumain d’hier et  d’aujourd’hui

Costel TOMA : Les Roumains de la Diaspora – Saragosse

Carmen SOARE : Perspectives sociales et religieuses des femmes dans  l’espace européen, du Moyen Âge à la Renaissance – de la discrimination  à la bénédiction

SECTION DES DOCTORANTS

Saliha OURRACH & Redouane MADI : Représentations des enseignants   sur l’apprentissage de la langue et de la culture d’origine aux enfants de   migrants à l’étranger dans le cadre du programme ELCO : Cas de la province  de Fquih Ben Saleh

Khalid HAJI & Mouhsine IDALI : Les migrants sportifs marocains  en Europe ; Cas de l’équipe nationale Marocaine à la coupe du  monde Qatar 2022

Zineb BELAOUINATE & Redouane MADI : Accès aux droits sociaux  des migrants et rôle des acteurs : Analyse des contextes locaux dans la région    de Béni Mellal-Khénifra à l’épreuve des politiques nationales en matière de la  migration

Hamid SEMRI & Tourya LEMBAAD : Les Représentations Sociales des  Migrants Subsahariens Face à la Pandémie de COVID-19 : Entre Stigmatisation  et Résilience, Cas de la Ville de Khouribga, Maroc

Hakim AIT-ALLA : De la forme positive du /Vouloir/ à la forme négative du /Pouvoir/ : cas des actants de Mohamed NEDALI « approche sémiotique »

Yasmine BOUCHFAR : Juifs marocains au Canada : une migration à   caractère multiculturel et renforcement identitaire

Daniela IAMANDI : Mineurs non accompagnés issus de minorités ethniques  tentant de franchir les frontières des régimes totalitaires (1940-1965) – Témoignages d’histoire orale –

Soumia BOUHDOUD : Minorité sénégalaise au Maroc : une nouvelle voie de la solidarité organique

Rachida KHAMLICH : Migration irrégulière : Mobilisation familiale  et insertion

Wissal GAZANA : L’impact de la migration internationale sur  l’autonomisation des femmes : Une analyse multidimensionnelle »

Amor AMMOR : La culture des immigrants et l’accès aux soins. Cas des deux provinces de Beni Mellal et de Khouribga

AL-MUKHATBAT JOURNAL ISSUE 48/OCTOBER-DECEMBER 2023

Hamdi MLIKA (Docteur de Paris-Sorbonne) : Présentation du Numéro 48/Octobre-Décembre 2023

Anne-Françoise SCHMID (MinesParisTech) : Y-a-t-il un terrain pour la philosophie?

Messaoud BEN SELMI (Université Batna 1): (En arabe) L’image logique entre Russell et Wittgenstein

Miloud ENNAJJAR (Université de Fès): (En arabe) Les bases logiques de l’induction chez Rudolph Carnap

Mourad BEN SLIMANE (University of Sousse) : Identity and Power in Welsh Language New Media : The case of the Digital Library of Wales

Jalila HAMOUDA (Université de la Manouba): (En arabe) Rangs de conceptualisation en langue arabe : Lire la structure conceptuelle de la catégorie du nom d’état.

Majdi BEN SOUF (Université de Tunis, Université Zayed) : (En arabe): Lire le mouvement des modèles linguistiques

Sondes KHAMLIA (Université de Tunis): De la construction logique aux paradigmes scientifiques : Philosophie et sociologie des sciences dans La Structure des Révoltions Scientifiques de TH. Samuel Kuhn

Abdennbi MAKHOUKH (   ) :  (En arabe) Sur le problème de l’exclusivité dans la découverte du principe d’inertie

Teber BEN SALAH (Université de Gafsa): (En arabe): L’image : Lire les influences et les sentiments.

Lotfi CHIBANI (Docteur et chercheur en Linguistique pragmatique): La métaphore conceptuelle : caractéristiques et types.

Adel BAHROUN (Université de Kairouan) & Wided FERJANI ( Université de Kairouan): Bradbury, Barthes and Deleuze: The Pleasure of Reading and the Pertinence of Theories.

Yassine IZI (Université Ibn Tofail, Kénitra): (En arabe)La géométrie de la Métaphysique : Une initiation générale à la philosophie de Leibniz

Youssef MRIMI (Chercheur en philosophie moderne et contemporaine) : (En arabe): Sur la relation entre la phénoménologie et la psychanalyse : Merleau-Ponty lecteur de Freud

Ahmed CHEBLI (Université Ibn Tofail, Kénitra): (En arabe) La causalité et la finalité dans les sciences modernes de la nature du point de vue de la philosophie critique

 

 

 

 

 

 

AL-MUKHATABAT ISSUE 47 JULY 2023

Hamdi MLIKA (Rédacteur-en-chef): Présentation du numéro 47/Juillet-Septembre 2023

Christiane CHAUVIRE (Professeure émérite à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne): L’ellipse du sujet chez Valéry et Wittgenstein

Ezzidin EL-AMRAOUI (Université Ibn Tofail, Kénitra) : جون سورل والوعي : مفهومه وسماته

Abderrahim BAIDAK (Université Mohamed V, Rabat): طبيعة العقل وحقيقة الفكر

Mohamed CHKIF (Université Mohamed I, Maroc): في الوضع المنطقي للقول التخييلي

Denitsa ZHELYAZKOVA (Plovdiv University Paisii Hilendarski, Bulgaria): Contemporary analytic philosophy as a « Corpernican Devolution » in Philosophy: Scope of the analytic method

Ahmed EZZAHED (Docteur en Philosophie, traducteur et chercheur, Maroc): بحث في القوانين الطبيعية عند توماس هوبز

Mohamed ZARROUK (Université de Kairouan): الشاهد والمشهود في سرد اليوم الموعود : قراءة في حديث المعراج

Pierre HADOT Traduction du Franaçais par Youssef MRIMI (Chercheur, spécialité philosophie moderne et contemporaine): تعريف الفيلسوف في محاورة المأدبة لأفلاطون

َAhmed DABOUBI (Université de Gafsa): إميليو بيتي والتأويل الموضوعي

Najla ARFA (Université de Tunis, Chercheure au Centre des études Méditerranéennes et Internationales): Les représentations des jeunes tunisiens autour de la participation politique: le rôle de l’identité et de l’appartenance

Afef RAGAIEG (Université de Sfax): الديمقراطية والدين عند سبينوزا

Mohamed Arbi AYARI (Chercheur au Centre des études Méditerranéennes et Internationales, Tunis): أزمات الإنتقال الديمقراطي والإغراء السياسي للشعبوية : وعود الديمقراطية المستحيلة

 

AL-MUKHATABAT Issue 46 APRIL 2023

Hamdi MLIKA (Rédacteur-en-Chef de la revue): Présentation du numéro 46/2023

Woosuk PARK (School of Digital Humanities and Computational Social Sciences Korea Advanced Institute of Science and Technology) : The Place of Mathematical Logic in 20^th Century American Mathematics: Mac Lane’s Perspective

Pierre JORAY Traduit par Zahir GOUTTEL (Université Sétif 2): النظرية القياسية

Khaled SOYEH (Université de Sfax): المعنى وموضعه : ما منزلة « الخارج » في علم الدلالة؟

Nabil ELYASMINI  (Faculté des sciences Humaines et sociales, Université Ibn Tofail): L’élimination du synthétique a priori en mathématiques

Emile DURKHEIM Traduit du français par Abdeslam ELFAKIR (Chercheur en Sociologie, Maroc) علم الاجتماع وميدانه العلمي

Rodrigue MAKAYA et Jean-Aimé SAFOU (Université Omar Bongo, Libreville) La sainte-humanité : leçon pour l’humanité troublée

  الدلالة المنطقية من الواحد إلى المتعدد  (Sihem SEBAI (Université de Tunis

Bertrand RUSSELL Traduction et commentaires par Mohamed CHKIF (Université Mohamed I) الغموض Vagueness

Abdelkarim ANAYAT (Université Sétif 2): ضدّ التاريخ: بحث فلسفي في إخفاقات العقل التاريخي

Jihane HDYLI (Centre des études doctorales de la FLSH de Rabat) : Freud et La mélancolie du genre de Judith Butler.

Marie-Pierre FRONDZIAK Traduction Mohamed BENTAHER (Université Moulay Ismail, Meknès): تشارلز ساندرس بيرس ضد ديكارت

Mahdi ABDELJAOUED (Maison de la Sagesse, Tunis) Traduction par Abdelaziz ENAKR (Centre Ibn Elbanna  Elmarakchi) :االرياضيات والثقافة : المغاربي ابن الياسمين نموذجا

Saber IDOUDI (Université de Kairouan): La disparition de l’auteur : une trouvaille recherchée

Samar Georges AL-DAYYOUB ( Université Al-BAATH, Homs): أدب اللاعقل وفيزياء الكم : خطاب الحمق والجنون في التراث العربي نموذجا

Najib George AWAD (Universität Bonn ): جون-لوك ماريون وتطويرُ لاهوتٍ عن ذاتٍ إلهيَّةٍ بلا كَينونَة مُفارِقَـة :أنطولوجيَّة الكائِن ومَوتْ الميتافيزيقيا ما بعد-هايدِغِر

Faouzia DIFALLAH (Institut Supérieur de sciences humaines, Tunis): « Car tu étais pluie » L’achèvement du sens et l’ouverture de l’œuvre. Une lecture herméneutique.

 

I

 

 

AL-MUKHATABAT ISSUE 45/JANUARY-MARCH 2023

 

Hamdi MLIKA : Présentation du numéro 45

Daniel Lucian GĂLĂȚANU : Présentation du Volume de la seconde édition de la Conférence Francophone Interdisciplinaire Internationale Migrations & Minorités

SECTION DES LETTRES

Denis PERNOT : « Boris Schreiber tout seul »

Claudie BERNARD : L’émigration royaliste dans le roman épistolaire au lendemain de la Révolution française

Daniel Lucian GĂLĂȚANU : La migration rimbaldienne dans la surréalité : de l’enfer aux Illuminations

Rosario PELLEGRINO : Les migrants francophones en Italie : le cas des sénégalais

Lucian PETROAIA : Livres ecclésiastiques „voyageurs” dans les

Principautés Roumaines (17e-19e siècles). Étude de cas : Hiératikon

Ana-Elena COSTANDACHE : Comment trouver sa liberté en Roumanie : témoignages de migration en contexte actuel 93-103

Leila Dounia MIMOUNI-MESLEM : La migration dans la bande dessinée algérienne Comment réussir sa migration clandestine de S. Zerrouki : l’humour noir comme ultime moyen de dénonciation

Valeria Anna VACCARO : L’écriture de Chamoiseau : universalité  du sens et innovation de la forme

Hassan ALMOHAMMED : La migration moyenne orientale entre l’image médiatique et l’expérience socio-culturelle

Daniel SE NGUE : Les représentations de l’étranger migrant ou l’échec de l’humanisme : une analyse sociocritique d’Aliocha d’Henri Troyat et les yeux  baissés de Tahar Ben Jelloun

SECTION DE DROIT

Didier GUÉVEL : La migration des mots (spécialement dans le vocabulaire juridique)

Andreea Elena MATIC & Mihaela AGHENIȚEI :  Protection internationale des enfants réfugiés

Adriana Iuliana STANCU & Mihaela AGHENIȚEI :  La médiation interculturelle et sa portée mondiale

Varvara Licuța COMAN : Le phénomène de migration internationale  et ses conséquences sur la sécurité des états

Carmen ION : Analyse de l’adoption et de la migration du travail

Lenuța GIURGEA : Intégration des mineurs migrants dans la société

SECTION DES SCIENCES SOCIO-HUMAINES

Stéphane VALTER : Les théologiens : une minorité dont l’utilité sociale  doit être questionnée

Daniel Lucian GĂLĂȚANU : Les problèmes de la cellule familiale   des communautés minoritaires issues de l’immigration récente

Silviu LUPAȘCU : Abba Sopatrus sur la littérature apocryphe :   la migration des moines dans le cadre de l’anthropologie de la Thébaïde

Arthur Viorel TULUȘ : Considérations sur l’évolution historique des droits des femmes roumaines au XXe siècle

Sorin Liviu DAMEAN : La Roumanie et la question juive (1878-1879)

George ENACHE : Reconstruction des frontières dans les Balkans au  début du 20ème siècle. Le problème des échanges de population entre la Grèce et la Turquie

Cristian Nicolae APETREI :  Mobilité sociale dans l’Europe de Sud-Est prémoderne. Une famille crétoise entre navigation, commerce et politique  (c.1580 – c.1670) / Social Mobility in Early Modern Southeastern Europe.  A Cretan Family between Sailing, Trade and Politics (c.1580 – c.1670)

Rarița MIHAIL : Migration et changements culturels

Larysa Stepanivna DIMOVA : Processus de migration dans la recherche du Cercle universitaire scientifique en l’honneur de la  Présidente Honoraire – Mme Halyna Dimova (Chotko)  « Histoire de la Croix Rouge d’Izmail » (aspects économiques)

Valerica CELMARE : La présence des minorités ethniques et des migrants  dans la mahala roumaine

Decebal NEDU : Alexandre le Molosse en Italie : affrontements militaires et relations politiques

Ovidiu-Dănuț SOARE : Developpement social, migration et urbanisation  dans la société communiste roumaine

Djamilou OURO-AGORO : Les Migrations privilégiées des Temba-Kotocoli (Togo) de la période coloniale à nos jours :   Le cas des séjours ghanéo-nigérians, allemands et du pèlerinage mecquois

Farid MARHOUM : Franchir la Méditerrannée à pied-nu : une rationalité  de « Harraga » ou de Kamikazes

Ovidiu Cristian NEDU : Priorité de la religion naturelle à l’identité  confessionnelle, selon Friedrich Schleiermacher

Houa Hassina BELHOCINE :  Les étudiants algériens tout comme   leurs aïeux, « ont que la France à la bouche »

Metin OMER : Redéfinir l’identité ethnique et la patrie : les réformes kémalistes et l’émigration des Turcs et des Tatars de la Roumanie vers  la Turquie (1923-1940) / Redefining Ethnic Identity and Homeland : Kemalist Reforms and the Emigration of Turks and Tatars from Romania to Turkey (1923-1940)

Saliha OURRACH & Redouane MADI : Migration internationale  et justice spatiale : quelle gestion de l’espace public au prisme de la diversité culturelle ?

Daniela IAMANDI : La condamnation politique des mineurs qui  franchissaient illégalement les frontières sous le régime communiste  roumain (1945-1964). Étude comparative. Étude de cas

Samira EL BADAOUI : Les aléas de la migration

SOUS-SECTION SPÉCIALE

Gulten ABDULA : Le système Ahi et son influence sur les communautés

turques et les peuples des Balkans implicitement Roumanie

Yelyzaveta TITOVA  & Larysa DIMOVA : Enjeux économiques de la migration dans lеs recherches du Cercle scientifique en l’honneur de la Présidente Honoraire – Mme Halyna Dimova (Choutko) « Histoire de la  Croix-Rouge d’Izmail » de l’Université nationale I.I. metchnikov d’Odessa

Anastasiia TROFYMCHUK & Larysa DIMOVA  : Economie  internationale de la migration forcée dans les études du Cercle  scientifique interdisciplinaire en langues étrangères en l’honneur de la Présidente Honoraire -  Mme Halyna Dimova Choutko)  « Histoire de la Croix Rouge d’Izmail » de l’Université nationale  I.I. metchnikov d’Odessa